Autor: Xavier García
Localización: Huaricolca, provincia de Tarma, región Junín (Perú)
Período: 2018
Objetivo: Proyecto dedicado a promover y proteger las pinturas rupestres de Pintish Machay, tradicionalmente atribuidas al periodo comprendido entre 8000 y 2000 a. C., aunque su datación exacta requiere confirmación arqueológica.
Objetivos relacionados con este proyecto:
Este proyecto consistió en la digitalización en 3D de las pinturas rupestres de Pintish Machay, tradicionalmente atribuidas al periodo comprendido entre 8000 y 2000 a. C., aunque no se dispone de una datación científica concluyente. El santuario se encuentra a 4075 m s. n. m., en el distrito de Huaricolca, provincia de Tarma, región Junín (Perú).
Las representaciones muestran escenas relacionadas con la adaptación de grupos humanos a la puna, entre ellas actividades agrícolas y de caza.
En 2018, durante la visita en la que se realizó la digitalización, el autor observó daños y la vulnerabilidad derivada del acceso libre. El inventario oficial actualizado en 2025 califica su estado de conservación como regular e indica que requiere trabajos de preservación por parte del Estado.
Estas pinturas rupestres ubicadas bajo dos abrigos rocosos casi adyacentes han resistido durante milenios la acción de la intemperie, aunque ya presentan signos de deterioro. Actualmente corren el riesgo de perderse o deteriorarse para siempre con mayor facilidad debido al libre acceso de la zona.
Este proyecto utiliza la digitalización en 3D para crear un registro documental, facilitar el estudio a distancia y promover medidas de conservación física frente al deterioro natural y la acción humana.
Preservar el arte rupestre es una responsabilidad compartida que permite transmitir este patrimonio cultural a las generaciones futuras. Debido a la falta de recursos y vigilancia en la zona, entre las mejores formas de preservar este arte se proponen las siguientes:
Divulgar y promover este arte rupestre en la comunidad local para su puesta en valor por las poblaciones cercanas.
Divulgar su existencia a nivel internacional para promover su protección y favorecer el turismo en la zona.
Fotografiar y documentar este arte rupestre para que el conocimiento ancestral implícito quede como valor para las generaciones actuales y futuras.
En línea con estas posibilidades, el autor de este proyecto aplicó la metodología de la digitalización en 3D con el objetivo de facilitar un nuevo medio con el que interactuar con este arte a distancia y para el futuro. Un modelo 3D permite observar desde diferentes puntos de vista el arte rupestre y divulgarlo mediante Internet con centros educativos, investigadores para su estudio y para el público en general.
Breve presentación del autor del proyecto
Ingeniero Superior en Automatización Industrial
Visión RSPro: Aplicar ingeniería y gestión en proyectos diversos para la divulgación de la ciencia y la historia, así como para la motivación hacia cambios positivos y sostenibles.
Trabajo con modelado 3D desde 2012.
“El proyecto de digitalizar en 3D las pinturas rupestres de Pintish Machay se debe a mi sensibilidad por la historia y la arqueología fuera de mi rutina profesional del sector de la ingeniería.
Durante una visita a la ciudad de Huancayo, situada en los Andes peruanos, el pasado 30 de marzo de 2018, tuve la oportunidad de acercarme a la remota población de Tarmatambo, desde donde realizamos una ascensión en alta montaña para visitar unas pinturas rupestres a las que se atribuía una antigüedad de hasta 8000 años.
Al llegar casi a la cima de la montaña y después de recuperar el aliento por la dificultad de la respiración en altura, pude observar que el camino llegaba hasta un abrigo situado en una pared rocosa vertical. En su parte derecha, observé maravillado decenas de pinturas rupestres que tenían motivos relacionados con actividades agrícolas y fauna, así como muchas marcas que parecían representar algún tipo de conteo, quizá cosechas o personas. Resultó ser un arte rupestre de carácter marcadamente esquemático pero no por ello con menor valor histórico y antropológico para el conocimiento de la cultura ancestral de la zona.
Maravillado por el hallazgo, evalué in situ la vulnerabilidad del conjunto. El acceso era sencillo y algunas pinturas ya presentaban daños que atribuí a la acción humana. Por ello, improvisé un procedimiento para fotografiar y digitalizar el lugar en tres dimensiones. Con los medios disponibles solo podía obtener resultados de baja resolución, pero suficientes para crear un registro digital preliminar, pero suficiente como mínimo para preservar su legado, ya que personalmente no me resulta fácil regresar al lugar con más tranquilidad para mejorar la calidad del resultado obtenido.
Y es así como nació este proyecto. Al volver a Lima, continué preparando un modelo en 3D de las rocas con su arte rupestre como un registro digital preliminar.
Deseo que este proyecto pueda ser de utilidad para la divulgación y protección de las pinturas rupestres de Pintish Machay, así como para la educación de los jóvenes de la zona e investigadores peruanos e internacionales”.
- Xavier García -
Imagen de muestra del modelo 3D parcial (solo de una parte de la roca). No contiene todas las pinturas pero es más ligero al ser de menores dimensiones.
Imagen de muestra del modelo 3D general de baja resolución para ubicarse mejor en el entorno. Se observan diferentes pinturas rupestres a lo largo de la parte baja de la roca.
En el siguiente vídeo se observan dos modelos en tres dimensiones de las pinturas rupestres en la roca:
Pintish Machay podría traducirse del quechua como "cueva pintada". En estos abrigos, protegidos de la lluvia directa, se observan áreas oscurecidas que el autor interpretó como posibles restos de hollín procedente de antiguas hogueras. Esta hipótesis carece de confirmación arqueológica.
El Ministerio de Cultura reconoce Pintish Machay como un sitio arqueológico relevante y elaboró un diagnóstico en 2016.
La evaluación pública más reciente procede de Mincetur y de la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo de Junín y califica las pinturas en estado de conservación «regular» y afirma que necesitan trabajos de preservación por parte del Estado.
La ficha señala:
Estado de conservación: «regular».
Causa mencionada: el paso del tiempo.
Necesidad: trabajos de preservación por parte del Estado.
Acceso: libre.
Administración local: Comunidad Campesina de Huaricolca desde 1994.
Descripción: dos abrigos rocosos casi adyacentes, a 4075 m s. n. m.
Las fuentes oficiales emplean cronologías diferentes:
Una publicación del Proyecto Qhapaq Ñan del Ministerio de Cultura atribuye a las representaciones de llamas, vicuñas y escenas de caza una antigüedad superior a 4000 a. C.
El inventario de Mincetur las sitúa genéricamente en el periodo Lítico Andino y relaciona el lugar con una ocupación humana de hace más de 10 000 años. Esta última cifra se refiere a la ocupación temprana de la zona, no necesariamente a la ejecución de todas las pinturas.
PromPerú divulga el intervalo 8000-2000 a. C., pero no aporta en la ficha pública un estudio analítico que lo confirme.
El PERTUR Junín 2020-2025 lo incluyó como recurso turístico, pero no estableció un programa específico de conservación.
La Ley peruana n.º 28296 establece la presunción de que los bienes prehispánicos forman parte del Patrimonio Cultural de la Nación, aunque no se haya localizado una declaración individual. Por tanto, las pinturas no pueden intervenirse, muestrearse o modificarse libremente.
Los modelos 3D permiten crear un registro duradero de pinturas y otras manifestaciones rupestres. Estos registros pueden utilizarse en educación, investigación, documentación y divulgación. No obstante, es una metodología que requiere equipamiento adecuado, recursos para desplazarse al lugar y, sobre todo, una metodología rigurosa y experiencia técnica.
Los resultados de esta primera digitalización, realizada con los medios disponibles durante una única visita, son satisfactorios como registro preliminar. Sería conveniente efectuar una nueva campaña para aumentar la resolución, completar la cobertura del conjunto y documentar de manera sistemática su estado de conservación. Cualquier nueva intervención debería coordinarse con la Comunidad Campesina de Huaricolca y con las autoridades competentes en patrimonio cultural.
Como autor seguiré tratando de rescatar en la medida que mis recursos y tiempo me lo permitan pinturas y grabados ancestrales para su preservación.
Muchas gracias por su interés.
Xavier García – 2018